آن پنجشنبه که خلیفه شان طلب دوات و پوستی از برای نوشتن
وصیت خاتم پیامبران(ص) را با بهانه حَسْبُنَا کِتَابُ الله رد می کرد
در کمال بی حیایی و وقاحت از یاد برده و اکنون مدتها است که
زیرعنوان اهل سنت خیزده اند هیچ بلکه دیگرانی را به
بهانه رد کردن اسلوب همان با ابزار زبان شماتت و حتی بر
تیغ شمشیر تمشیت می کنند...
آری باید گریست درشهادت پیامبر اخلاقی که پیروان ارزشی
همچون موریانه به جان اسلوب شریعت اش افتاده و عملا بر
ستون پنجم دشمنان وی و جاده صاف کن جهود بدل شدند
قال رسول الله محمد(ص):إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ
(امام حسین(ع) مطابق نص صریح مقتل
اسم کوچک همسر خود را در وداع آخر
قبل شهادت بر گودی قتلگاه اش بکار
برده اند. آن وقت جناب مدعی فقاهت
شیعه خلاف آن را ترویج می کند!
درحالی که راوی ماجرا بعنوان سوم-
شخص دقیقا در موضعی قرار دارد
که این آقا بخاطرش زوج ها را توصیه
بر نیاوردن نام طرف خود کرده...!؟)
هیچ پرچمی را به شرت تبدیل نکنید!
(کنایه ازسوژه فیلم گشت ارشاد)
مخصوصا اگر کش این مامان دوز مال
چین باشد!؟چون روزی که در بره علم
رسوایی شما بالا است و اگر سر جاش
خشک بشه و سیخ احتراما دهنتون
سرویسه.دلخوش به این وعده هاهم
نباشیدکه هرطرح سومی خدعه است...
چه محاله ساخته یک کافرکمونیست به
کارستراورت مسلمان ها بیاید و بس.
(به جهت اربعین حسینی درسال 1444قمری)
راه صفا نمی رود مروه بی بنای تو
کرب و بلا یقین بود معنی بر منای تو
طوف حرم گزیده شد زان سبب ای امیردل
تا که به طوق دیگران در گذرد برای تو
زمزم جاری زمان جسته زیر پای تو(1)
رکن و حجر یقین بود مقصد با صفای تو
کعبه اگر چهارشد ضلع و برش بدان سرا
شش جهت است بیت حق در پی ابتلای تو
جان کلام و لب حرف جمله شود فدای تو
صحن و حریم مانده از رفتن دربلای تو
(1:کنایه از اینکه چشمه زمزم جاری در
مکان اززیرپای حضرت اسماعیل(ع)
جسته ومربوط به عرض تاریخ است اما
نهضت امام حسین(ع) درطول زمان
تشنگان حقیقت راسیراب می کند)
سروده:طلبه سعیدحریری اصل
(به جهت 19شهریور ماه سالروز فقد مجاهد نستوه آیت الله سیدمحمود طالقانی
شعری که با دستخط آقای طالقانی بر مقدمه کتابی ازجناب اسکندردلدم درباره ایشان
درج شده است:
هرچند که یک روز خوش از عمر ندیدم...هرروز دگرحسرت آن روزکشیدم
پیری به رخ ما خط از آن روی کشیده است
تا خوانی از این خط که ز دنیا چه کشیدم
آزادی ما دام گرفتاری ما بود....ازبهرقفس بود اگر ازدام پریدم
شادی روح پدر طالقانی و رفیق دوران طلبگی اش آیت الله میرزا علی عیوضی
(رضوان الله علیهما) خواهشا: الفاتحه
https://www.namasha.com/v/l423UoAT?playlist=eJxdX8ZdA7fqbx82
درآیه79 و 80 سوره اسراء دقیق شوید:
وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَکَ عَسَى أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴿۷۹﴾
وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِی مِنْ
لَدُنْکَ سُلْطَانًا نَصِیرًا ﴿۸۰﴾
حال در دو ترجمه بیشتر نشر یافته فارسی از زنده یاد محمد مهدی-
فولادوند و ناصرمکارم شیرازی من باب آیه 80 بنگرید
آیه 79 با کلمه مبارک محمود که ازالقاب نبی اکرم (ص) است ختم
شده و متن آن شباهت عجیبی با عصر جاهلیت شبه جزیره که
برشب تاری می ماند دارد و برگوشه نشینی ها عبادات و زهد
رسول خاتم(ص) منجر به مقطع بعثت شد می ماند.
اما فولادوند صدق را هرکاری ترجمه کرده و مکارم بلدی چون مکه
یا مدینه !درحالی که اندرمتون صحیح دیگر نزدمذهب حقه تشیع
ازجمله تفاسیر دگر قرآن لسان صدق از القاب مولای متقیان علی-
است و بالاتر ازنظر این هردو. البته به حسب کیفیت و کمیت قطعا
اشاره فولادوند(ره)صحیح و افضل تر از گفته مکارم هست و دومی
صرفادر زیرمجموعه آن جا خوش می کند.(آمده که درهرشکل
عالم خلقت نام علی هست) آیه80 درامتدادنام محمود(ص) علی-
بن ابیطالب(ع)را موضع بحث قرارداده اما چرا مترجمین بدان دقت
کافی را نثار نکردند؟پاسخ اینکه: مسئله دخول به صدق با خروج
ازآن درمتن مباحث معرفتی هم خوانی ندارد!؟
من نوعی به معرفت:اشهدان علیا ولی الله داخل می شوم صحیح
اما خارج شدنم ازآن دیگر چه صیغه ای است؟
اینجا هست که ناصرمکارم کمی دقیق تر بوده و با پیش کشیدن
مسئله اماکن مقدس صدراسلام به میدان آمده اما باز باید
پرسید:مگرنه اینکه اشاره به بکه مبارکه وادی مقدس -
موسی کلیم (ع) و...در جاهای دیگرقرآن هست پس چرا اینجا
چنین لفظ غیر واضحی را گذاشته؟اما درجواب پرده از حقانیت
موضوع ونقطه مرکزی مهم اندرنزدشیعه یعنی شعائربرداشته
می شود.
خدا حتی وقت نزول این آیات نیک می دانست پس فردا ائمه-
طاهرین(علیهم السلام) بعض اولادنظرکرده آنها و جمعی از-
صدیقین و احرارصاحب بقعه و حرم خواهندشد چنانکه از
پیغمبران قبل (علیهم السلام) یادگار مانده پس به شیوایی و
رندی تمام آداب نفس زیارت اهل صدق و قله فرازمندآن
محمود و حیدر(علیهما السلام) یعنی یک روح درد و بدن را پیش
کشیده تا هم خط باطل شدی بر تفکر غلط امثال وهابیت اندر
فعل تخریب قبور اهل حق کشیده باشد و نیز متذکرگردد:
دخول وخروج بدین جایگاه های نورانی آداب خاص خود را
دارد که باید با مدد از ذات سبحانی و صاحب آن مرقد شریف
من باب داشتن ولایت رعایت شوند.