السلام علیک بنت باب الحوائج موسی بن جعفرعلیه السلام
آخرشوال المکرم سرآغاززندگی ظاهری نازنین دختی ازخاندان آل الله(علیهم السلام)
هست . دروصف ایشان همین بس که ازطریق چند امام معصوم(علیهم السلام) و
مطابق حدیث صحیح بهشت برین الهی برزائران راستین وی واجب می گردد
مَنْ زارَ قَبْرَ عَمَّتی بِقُمّ فَلَهُ الجَنَّه
(تصویرفوق متن توسط سعیدحریری گرفته شده است.23اردیبهشت1402ش)
در بین چهارده معصوم (علیهم السلام)و اصحاب صحیح هم خاص ایشان
کسی لقب ابوالاسلام ابوالدین و...ندارد!
اما ابوتراب اباعبدالله اباالاحرار یا اباصالح و....بسیاراست
یعنی پدران و سرچشمه های انسانیت و نه اسلامیت بین ایشان موج می زند
اصلا اسلامی که دربسترحریت رشدنکند عین کفراست وبس
تقلیل حرکت عرفی اولیاء خدا بصورت عام بویژه آن دوازده امام (سلام الله-
علیهم اجمعین)به حد عناوین مذهبی چون یهودی ارمنی شیعه و...یک
نقشه خطرناک شروع شده ازناحیه دشمنان تمام آیین های توحیدی چون
چپ های کمونیست لائیک و...است که استادبازی زیرپوستی هستند.
این یک حقیقت نابی بود که مرحوم آیت الله سیدرضا صدرافشاء کرد
تا بلکه مردم بصیربفهمندچگونه در روزگارما با عوض کردن جای واژه ها
بوسیله پنبه سرمی برند.در عین اینکه هیچ چیزی هم الظاهراسقاط نشده تا
عوام پیرومرام قربانی رابه تحریک وا دارد.
وقتی درشیعه متداول است که می گویم:رسول اکرم(ص) یعنی عظمت
ایشان به حیطه ما وراء هم می رسد اما رسول اعظم فقط بزرگ مادی معنا
می دهد وبس.خوب گاو و فیل هم بزرگ هستند.یعنی من ساحت اشرف
مخلوقات رادرحدمادی قیچی کرده ام و حقیقت امر مطابق قواعدصرف و نحو
عربی به ایشان کنایه بسته وتوهین نموده ام.
چون درباب القاب الهی طبق آموزه های دینی ما مجموعه ای ازاسماء حسنا را
من باب ذکر باهم ومداوم می گویم مثلا:یاعظیم یاکریم یا ودود و....
این شبهه موضوعیت ندارد ولی وقتی درباب نبی الهی خاتم(ص)یکی را اکثرا
بکارمی بریم بایدآن واحدتوپرترین و با مسما بین موارد مابقی باشد
خوب حالا وقتی یک اسم ضعیفی را رواج داده قویتر را نادید می گیرند عملا بانی
چنان جریانی منافق اند و ریگ خیانت به کفش دارد...این مورد یکی از هزاران
بدعت های امثال کعب الاحبار صهیونیست هست که به همت عنصر ستون
پنجمی ایشان در اسلام یعنی عمر خطاب اجرایی شده و عمری جماعت هم
امتدادش داده و پاس می دارند (لعنت الله الی قوم الظالمین)
کرم الله وجه یعنی ای علی ممد زید و...خدایی که تو اینقدر دمش را می زنی
یک باتری در کالبدجناب عالی جاسازی نکرده تا چهره ات مثل لامپ روشن باشد
این مسئله هم مطابق آیات قرآن و روایات صحیح موردقبول شیعه مردود
می باشد.چنانکه براساس آن ازخدا می خواهیم که سیستم و اعضاء تن مرا درست
پیش ببر.قَوِّ عَلی خِدمَتِکَ جَوارحی
یعنی یک جریان خود آگاه وکلنی مستقل از جانب باری تعالی خلق شده
و درستش آن است که تمنای بقاء کلیت آن از صانع یکتا بنماییم و نه اینکه با
خواهش چیزهای خرددم دستی بخواهیم و اشرف بودن انسان بر مابقی مخلوقات
را به مسخره گیریم.در این فراز کنش جماعت بکری هم اگرخوب دقیق شوید
باز دست شیطان رجیم یعنی همان که زیر بار سجده الهی نمی رفت مشهود است
و باید عین دزدها که مالکیت و طبعا کنتر برق ندارند بواسطه سیم از همسایه
یا تیر چراغ برق کوچه یعنی خود خدا نور بگیری .
بابا ما نخواستیم این خدای بی جنبه عمری را. به کی بگیم
جوهرآنچه ازبلا برابشاربشر رفته و مخصوصا قشر انبیاء(علیهم السلام) را دریابیده
اندریوم عاشور رخ داده و به زورآزمایی با صبر اباعبدالله حسین شهید(ع) آمده است.
آدم پدرانسان را غم هابیل اش بود و بابای انبیاء ابراهیم (ع) تشویش فقد اسماعیل
درقربانگاه داشت. اما می دانیدکه نبود برادرزاده اش از بهربشر حتی بر داغ داداش
خویش سختراست!؟ چون جدای آنکه اصطلاحا خون خون را می کشد فراق درنوجوانی
چنان هرمانی را مضائف می کند .آری داغ عبدالله بن حسن (ع)که درگودی قتلگاه و
مقابل چشم ثار الله(ع) دستش را به تیغ کین و ناجوانمردی زدند بند دل کسی را
پاره کرد که اندر فراق عباس اش(ع) فرموده بود:اَلاُن اِنکَسَرَ ظَهری(کمرم شکست)
حسین (ع) را دشنه کند و ازقفای شمرملعون نکشت!؟رگ های حیات ظاهریش بعد
نیمه روزی همه دیدن تیغ و اخ(سنگ سابیده تیز) در حق پاره های تن خویش از
یاد آن نوجوان باز ایستاد چه روال بالغ نرمال است به بچه ها عشق وعاطفه ورزیدن
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ
هرچند نگاهی به نزدیک پنج سال حکومت سرشار ازعدالت امام علی(ع)
بی هرمصلحت اندیشی ذهن عوام را بر سمت پوپولیسم رایج در نظام
های چپگرا می کشاند و مثلا جنگ صفین را در ردیف نبرد موسوم به خلیج-
خوک ها فی ما بین کوبای چپ و امریکای راست جا و تنزل می دهند
اما حقیقت امر با رجوع به وصیت های مولای متقیان(ع) در جنبه سیاسی
پر واضح می شود او یک بولشویک ضد طبقه پروتاریا نبوده که چون
ارنستو چگوارا به دل دریای خطر زند و ولو به قیمت از کف رفتن جانش
بلکه بصورت سمبلیک و نمادین توان و وقت خود راصرف تمیز و باز
شناساندن سه زاویه اصلی انحراف زر زور و تزویر یا به تعبیرشیرین
خودش:مارقین قاسطین و ناکثین نمود و در عین حال با دور اندیشی
پیروان را از کشتن خوارج به سنت خویش در نهروان نهی کرد چه
امتداد چنان رویه ای را به سود معاویه می شمرد
یا به جناب عبدالله داماد حضرتش و شوهر زینب(س) توصیه نمود: اگر
روزی به مسند خلافت مسلمین نشست فورا با پسر ابوسفیان و حکومت
اموی شام از در صلح بر آید...
القصه :این وصیت های استراتژیک پوشاندن جامه ایدئولوژی صرف بر
تن تفکر او را چنانکه باب میل چپگرایانی چون علی شریعتی است سخت
و بی تعارف عملا ناممکن می کند.
آری علی(ع) سوسیالیست نسبی بود(مخالف تضاد طبقاتی حاد در جامعه)در
عین باور به لیبرالیسمی بس فراخ ازمد نظرآنچه در غرب امروز رواج دارد
رفیق!وقت خدا حافظی رسیده است؟ اما حالا که به پست سر
نگاه می کنم و ایامی راکه باهم طی کردیم وانداز از همه رنج
وتلخی های بخشیده ات چون تشنگی وضعف فقط یک خاطره
شیرین رد پای خود را بروجودم نهاده و ایضا چنان حس سبکی اش
بخشیده که نیک وملموس پرواز را لمس می کنم آن هم برآسمان
پاک مملواز ابرهای سفیدیک دست والبته باشکلک های تفسیری
متفاوت به قامت خیالم که مرا نهایتا سوق می دهد تا طوف حرم
دوست:لبیک لا شریک لک لبیک
مطابق تفسیرو روایات صحیح نزد پیروان مذهب حقه تشیع
هرآب روان پاکیزه شایسته انداختن عریضه جهت بیان حاجت
خطاب به قطب دایره امکان امام منتظر(عج)می باشد و صرف
چاه جمکران هیچ خاصیت شاز و ویژه ای دراین قسم اش
ندارد و تنها ایدئولوژی محوری طیف راست حاکم در نظام
فعلی ایران سبب گل کردن خاص آن به ذهن عوام شده .
اما حقیقت امر پس از دیدن بچه شاه کنار دیوار ندبه جهود
که به دنبال جرز اش می گشت آن هم باعنوان ولیعهدی سابق
نظام مشروطه ایضا سلطنت 2500و اندی ساله که همراه تاریخ
مدافع ادیان توحیدی راستین چون زرتشتان سلف و شیعیان
امروزفلات ایران می باشند
خوب شیرفهم شده ام که قبله اهل سیاست از هر رنگ و
نیز اندر همه دوره فقط سمت منفعت آنی تاب برمی دارد و بس.
پس والحق که با این اوصاف صدرحمت به چاه جمکران...!
مرحوم آیت الله سید محمود طالقانی بدترین عکس گوجه پهلوی
(محمدرضا) را به لباس احرام می دانست و حالا هم این رب او
(رضا) به کعبه یهود جای خوددارد
پسرکو ندارد نشان از پدر
توبیگانه خوانش مخوان اش پسر