حجت الاسلام سعیدحریری اصل

طلبه حوزه علمیه نجف اشرف

حجت الاسلام سعیدحریری اصل

طلبه حوزه علمیه نجف اشرف

حجت الاسلام سعیدحریری اصل

شیخ سعیدحریری اصل نوه دختری مرحوم آیت الله میرزاعلی عیوضی گنجی (ازشاگردان آخرین مرجع اعلم جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سیدحسین بروجردی (رضوان الله علیه)) متولد اسفند ماه 1360شمسی است تحصیلات حوزوی را ابتد اودرنیمه دهه هفتاد قرن1300به مدرسه علمیه حاج صفرعلی تبریزنزد زنده یادان شیخ علیرضا خوش زبان مرندی ومیرزاعمران علیزاده آغازکرد وبعدازچند ماه عازم قم المقدسه شد وازدرس عالم فقیدسیدعادل علوی(ره)و...بهره بردتانهایتا به سال1379 با کسب اجازه مرحوم آیت الله سیدمهدی مرعشی نجفی از شادروان حضرت آیت الله سید جواد مرعشی نجفی(فرزند سید شهاب الدین مرجع تقلید بزرگ معاصر) و...بدست ایشان معمم گردید.نامبرده ساکن شهرتبریز کشورایران طلبه با مدارک مستند وابسته به حوزه علمیه نجف الاشرف درعراق بوده هیچ ارتباط وهمکاری بامرکزمدیریت حوزه های علمیه ایران ندارد وبلامانع بودن تلبس وی ازطرف دادگاه ویژه روحانیت به مرکزمدیریت ودیگرنهادهای دولتی به شرط عدم همکاری (شغل دولتی) وبا صرف التزام به قوانین رایج نظام جمهوری اسلامی ایران به عنوان شهروند غیرسیاسی ابلاغ گردیده است

نویسندگان
پیوندها

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «امام علی(ع)» ثبت شده است

شمایل امام علی(ع)

تقدیم به نورهای طاق عرش قبل خلقت فرش:

نیستم طالب فیض غیر توان عبرات

چهارده امکده و کهف امان حضرات

عمر نوح اش اگراز دست قضا بازدهند

نکنم جز به فداشان همه این سنوات

در خرابات مغان نیست رهی بر ظفرات

گر نشان اش ندهد پیر مقام ثمرات

حالیا گوش کن ای سالک از ساعه شنو

نی ندانست مگر ضبط مقام نغمات

اسالک ان تدخلنی فی جمله العارفین بهم وبحقهم

(فرازی ازدعای جامعه کبیره)سروده سعیدحریری

ظفرات:جمع ظفروپیروزی

عبرات:قتیل العبرات لقب حضرت حسین شهید(ع)به معنی عبرت

پیرمغان:لقب مولای موحدان علی(ع)درشعرحافظ

نی:سازبادی مادر

https://www.namasha.com/v/6CW2TMJO

۳۱ مرداد ۰۳ ، ۱۷:۰۵
سعید حریری اصل

هرمزان سردار ایرانی

تقدیم به جناب هرمزان سردار نبرد جلولا:

هرمزان سردار ایرانی چون به اسارت درآمد و مقابل خلیفه

ثانی عامه عمر بن خطاب در مدینه النبی دست بسته زانو زد

از خوردن آب به ظرف مخصوص سگ قبل ازاعدام اش  امنتنا

ورزید و همین امر در عین درایت امیرمومنان علی(ع) با

استدلال متین و انساسی ثانی را مجبور به کرنش در قبال

حکم قتل وی و عقب نشینی از آن کرد.

خوب و در هر حال متن این قصه که مورد قبول علما و درج 

شده بعضی کتب بکری می باشد ثابت می کند بر اساس سبک

عمر زندانی حتی محکوم به اعدام دارای حقوقی می باشد که

رعایت آن از برای حاکمیت با داعیه اسلامی واجب است.

این همه در حالی است که باز جماعت عمری خود از آزار شدید

مسلمین حتی بعض اصحاب نبی(ص) در زندان های رژیم

معاویه خبر داده اند....

به دیگرسخن معاویه رد و رفض کننده سنت عمر هست.کاری

که وقتی از طرف شیعیان اهل بیت(علیهم السلام)رخ 

می دهد تندرویان اصطلاحا سنی حکم به قتل ایشان می دهند

اما در مورد خال المومنین خویش(لقب پدر یزید نزد عامه) زیر-

سبیلی و در اوج دو گانگی نادید گرفته هرگونه ان قلتی نسبت

به وی را جایز ندانسته و راه نمی دهند.

ألا لعنت الله علی القوم الظالمین من الأولین و الأخرین .

https://www.namasha.com/v/BXnYNicv

۳۱ مرداد ۰۳ ، ۱۶:۵۸
سعید حریری اصل

هو معکم اینما کنتمدرآیه79 و 80 سوره اسراء دقیق شوید:

وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَکَ عَسَى أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴿۷۹﴾

وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِی مِنْ

لَدُنْکَ سُلْطَانًا نَصِیرًا ﴿۸۰﴾

حال در دو ترجمه بیشتر نشر یافته فارسی از زنده یاد محمد مهدی-

فولادوند و ناصرمکارم شیرازی من باب آیه 80 بنگرید

آیه 79 با کلمه مبارک محمود که ازالقاب نبی اکرم (ص) است ختم

شده و متن آن شباهت عجیبی با عصر جاهلیت شبه جزیره که

برشب تاری می ماند دارد و برگوشه نشینی ها عبادات و زهد

رسول خاتم(ص) منجر به مقطع بعثت شد می ماند.

اما فولادوند صدق را هرکاری ترجمه کرده و مکارم بلدی چون مکه

یا مدینه !درحالی که اندرمتون صحیح دیگر نزدمذهب حقه تشیع

ازجمله تفاسیر دگر قرآن لسان صدق از القاب مولای متقیان علی-

است و بالاتر ازنظر این هردو. البته به حسب کیفیت و کمیت قطعا

اشاره فولادوند(ره)صحیح و افضل تر از گفته مکارم هست و دومی

صرفادر زیرمجموعه آن جا خوش می کند.(آمده که درهرشکل

عالم خلقت نام علی هست) آیه80 درامتدادنام محمود(ص) علی-

بن ابیطالب(ع)را موضع بحث قرارداده اما چرا مترجمین بدان دقت

کافی را نثار نکردند؟پاسخ اینکه: مسئله دخول به صدق با خروج

ازآن درمتن مباحث معرفتی هم خوانی ندارد!؟

من نوعی به معرفت:اشهدان علیا ولی الله داخل می شوم صحیح

اما خارج شدنم ازآن دیگر چه صیغه ای است؟

اینجا هست که ناصرمکارم کمی دقیق تر بوده و با پیش کشیدن

مسئله اماکن مقدس صدراسلام به میدان آمده اما باز باید

پرسید:مگرنه اینکه اشاره به بکه مبارکه وادی مقدس -

موسی کلیم (ع) و...در جاهای دیگرقرآن هست پس چرا اینجا

چنین لفظ غیر واضحی را گذاشته؟اما درجواب پرده از حقانیت

موضوع ونقطه مرکزی مهم اندرنزدشیعه یعنی شعائربرداشته

می شود.

خدا حتی وقت نزول این آیات نیک می دانست پس فردا ائمه-

طاهرین(علیهم السلام) بعض اولادنظرکرده آنها و جمعی از-

صدیقین و احرارصاحب بقعه و حرم خواهندشد چنانکه از

پیغمبران قبل (علیهم السلام) یادگار مانده پس به شیوایی و

رندی تمام آداب نفس زیارت اهل صدق و قله فرازمندآن

محمود و حیدر(علیهما السلام) یعنی یک روح درد و بدن را پیش

کشیده تا هم خط باطل شدی بر تفکر غلط امثال وهابیت اندر

فعل تخریب قبور اهل حق کشیده باشد و نیز متذکرگردد:

دخول وخروج بدین جایگاه های نورانی آداب خاص خود را

دارد که باید با مدد از ذات سبحانی و صاحب آن مرقد شریف

من باب داشتن ولایت رعایت شوند.

https://www.namasha.com/v/CSj2tcPL

۲۶ بهمن ۰۲ ، ۲۰:۴۵
سعید حریری اصل

شمایل مولاناعلی(ع)

هرچند نگاهی به نزدیک پنج سال حکومت سرشار ازعدالت امام علی(ع)

بی هرمصلحت اندیشی ذهن عوام را بر سمت پوپولیسم رایج در نظام 

های چپگرا می کشاند و مثلا جنگ صفین را در ردیف نبرد موسوم به خلیج-

خوک ها فی ما بین کوبای چپ و امریکای راست جا و تنزل می دهند

اما حقیقت امر با رجوع به وصیت های مولای متقیان(ع) در جنبه سیاسی

پر واضح می شود او یک بولشویک ضد طبقه پروتاریا نبوده که چون 

ارنستو چگوارا به دل دریای خطر زند و ولو به قیمت از کف رفتن جانش

بلکه بصورت سمبلیک و نمادین توان و وقت خود راصرف تمیز و باز

شناساندن سه زاویه اصلی انحراف زر زور و تزویر یا به تعبیرشیرین

خودش:مارقین قاسطین و ناکثین نمود و در عین حال با دور اندیشی

پیروان را از کشتن خوارج به سنت خویش در نهروان نهی کرد چه 

امتداد چنان رویه ای را به سود معاویه می شمرد

یا به جناب عبدالله داماد حضرتش و شوهر زینب(س) توصیه نمود: اگر

روزی به مسند خلافت مسلمین نشست فورا با پسر ابوسفیان و حکومت

اموی شام  از در صلح بر آید...

القصه :این وصیت های استراتژیک پوشاندن جامه ایدئولوژی صرف بر

تن تفکر او را چنانکه باب میل چپگرایانی چون علی شریعتی است سخت

و بی تعارف عملا ناممکن می کند.

آری علی(ع) سوسیالیست نسبی بود(مخالف تضاد طبقاتی حاد در جامعه)در

عین باور به لیبرالیسمی بس فراخ  ازمد نظرآنچه در غرب امروز رواج دارد

https://www.namasha.com/v/XcKbvcUn

۱۹ خرداد ۰۲ ، ۲۲:۲۸
سعید حریری اصل