گناه زاینده!؟

همه معصیت ها کوله بار عمل آدمی را سنگین و سیرالی الله وی

دشوار می کنددرست. منتها چرا ربا  غیبت(دروغ فریب غدرو...)

و فحشا را بیشتر از همه مزمت نموده زنهار داده اند؟ حتی نه در

اشل و قامت مذهبی بله حدود و رایج عرف جامعه ای چون ایران!

و به روزگار قبل ظهور اسلام واپسین یعنی عهد مانی و بعدترمقارن

آشو زرتشت(ع) با سه کلمه صریح گفتارنیک کردار خوب و پندار کار-

درست اندرمقابل اش ویژه درآمده اند؟ ومگرجز اینکه ربا 

بهره شوم را درفیزیک  و غیبت ولد زنای آبرو  بری اندراجتماع

جهت قربانی خویش می زاید و بدترحشری شدن نا به جا که

حاصل نکبتی چون استمناء سکس نامشروع و...را دردامن 

آدمی انداخته روان و مقام اش یکجا برباد فنا می دهد...

آن هم انسان شرقی و اهل خاورمیانه ای که بیش ازهمه

وخدا خلقتی هوای هوس برشان می دارد و گناه یکی از این

دست بین جمع ایشان چنان روغنی و جلا دیده گوشه ذهن

عام است که مگر از یادمی رود لامصب...

حالا تن نهیف دختری جوان(زر امیرابراهیمی بازیگر اصلی فیلم 

عنکبوت مقدس) اگر و باری به هردلیل گرفتار چنین مخمسه ای

شد چه می تواند کرد جز مدتی فرارو دوری از مکان و حول حادثه 

بعدبرهه ای بی خیالی زمان فاجعه با مست کردن کار و...آخرسر

ته این لیوان سرکشیده دوباره آغشتن به همان گند دیروزی

 این بار و علنا جلو دوربین البته با چاشنی دهن کجی نه به خفاش-

های شبی که سرخود برای وی و امثال اش بریده و می دوزند بلکه 

حضرت رئوف(ع) او که وسعت کرم اش ازاین دست مسئله داران 

جنسی را بسی بیشتر شامل می شود...

آری و واقعا مرده بادگدایی که شب جمعه را ازیادبرده

درحرمی همه غرق نور وآینه کاری اش معوایی  برای لولیدن

خفاش شب نیست آن هم بانام دین وخدا...

اما کی گفته راه بقیه برآنجا حتی اگرزنکی جنده باشد بسته اند

منتها به شرط آنکه شلتاق نکند وحرمت نگهدارد

زری خانم

پشت و رو شدن صحنه مساوی اسقاط بازیگری است که هنوز

نفهمیده عین همه مخلوقات عالم برای ایفای نقش بی بدیل

خویش خلق شده  و فرو دست آن اگرهم هنری باشدتزئینی  

هست بریگانه تکمیل با شکوه درعین و متن تکوینی که

این همه را دربریافته.

حالا اما که هیزم گر گرفته هیزی را ماشاء الله فت و فراوان در

این ملک با هنجار ستیزی فوت می کنی ذیل عنوان ناسازگاری

با مذهب و دست التجاء و پای پناه روی این ریتم و رقم به 

مغرب زمین کشیده ای بازبگو ببینم زری جان چرا اضطرابت

نمی رود علارقم آن همه ممارست ستودنی مجدد دلهره هایت

یک جای قصه حتی وسط فرش قرمز جشنواره کن بدجوری 

می زند بیرون و درچشمها

و وای امان ازاین نگاهی که عادت کرده به پایین تنه حتی 

اگرتو بدان مقطع به تارهای عنکبوت بالا زی و مقدس  نما

آویخته باشی. اما چه سود که از همه جایت یکی تکه بر-

خواهد داشت. همان بی شرمی که دیروز موضع پیش و پس 

پرده ها از زورمستی دریادش رفته بود و این سان تو را وارد

صحنه ای کرده که جزیک چپ لقمه شدن چاره نداری.

پس چرادست و پامی زنی زری خانم

زیر شکم های گنده چه فرقی می کند که این دست و آن

چیز دگر کیست که سمت ات دراز شده

تقدس و دهن کجی به بدکرده های بعض مفسران و مدعیان

اش با تو نمایش روحوضی است زیرپوستی قصه این هست

که شناکردن خلاف رودخانه عرف آدمی را به روزی می اندازد

که خیال کند با تحریک مشتی زائده دردی از کم بودهای 

زندگی بی قاعده اش علاج خواهد شد اما نه آنها و بسی 

بیشتر از این دست که اندر چهار گوشه عالم پلاس اند و

در کمین هناس از هر گذر ولو قناس به کردن بی امان 

خویش بر ذهن تا عمل مشغول اند و  تو در کمال شرمندگی

به دادن ولو ناخواسته  مدام بی اینکه باقی مانایی در ته

این قصه گرفتار هوس باشد

گیرم که چنین باشد

مرگ های مشکوک پاییز1401ش از دید اپوزسیون به پای حاکمیت

و اصطلاحا در روند و بر حاشیه جنبش مهسا جا خوش می کند

نهاد قدرت اما اکثر ایشان را محصول سوانح ایام وحوادث طبیعی

چون سگ گرفتگی و باد بردگی جار می زند

اما و راستی در این میانه اگر ملاک را مرام صرف علوی قرار داده 

به کنش مولای متقیان(ع) نظری بیندازم فراتر از بحث و زوم 

نمودن روی سبب کش رفتن خلخال دختر یهودی رعیت اش

نفس چنین اتفاقی را مستحق جان دادن آنی صاحبان درک و

حاملان شعور به جامعه مدعی اسلام می دانست

عکس پروپاگاندای رسانه ای که امروز میان جناح راست 

حاکمیت و اپوزسیون برسر پاس دادن علت ریختن این خون ها

به دیگری شاهدیم

برای نیکا مهرشاد ابوالفضل عریشا و...جمیعا الفاتحه و صلوات

https://www.namasha.com/v/f1PeI5cF

عبد الحمید غلط کرد

دلچرکین شدن بسیاری از مردم ایران بر چیدمان حاکمیت  یک دست جناح راستی 

از زمستان1401ش حقیقت غیر قابل انکاری است منتها جا خوش کردن پشت این 

نارضایتی و کوبیدن اصول عقیدتی مذهب حقه تشیع به بهانه آن مجرد از پندار

سیاسیون رایج کار بزرگ منافقان فرصت  طلبی چون عبد الحمید هاشم زهی امام-

جمعه عامه مذهبان زاهدان از اواخرشهریور ماه 1401ش  می باشد.

اینکه رهبر حاکمیت در جمع مداحان چون محمود کریمی و...دم از به میدان آمدن

این طیف همفکرش جهت داوم بخشی به قدرت موجودمی زند مسئله خاص فلان

برند سیاسی است.

منتها دهن کجی ظاهری عبدالحمید بدان موضع تنها شامل گوینده اولیه و اطرافیان

که نمی شودبلکه ذیل لواء و استتارش مفاد مثل حدیث شریف کساء که فعل مرسوم 

منبری و در زیرمجموعه اقوال و افعال تخصصی  وی چون مداحی را موازی و درراستای

خلقت زمین و زمان با منظور ستایش آن پنج تن پاک(علیهم السلام)ذکر کرده شامل

می گردد آن هم نفی چنین روندی که اکثریت شیعی مذهب اش طبعا و بر طبق سند

صحیح ذکر شده نزد خودشان مخالف آن باید باشند .منتها عناد سیاسی ایشان با مثل

آیت الله سید علی خامنه ای در عین سواد کم مذهبی سبب می شود مو  را دیده و

ازپیچش آن غافل گردند و متاسفانه با این عمری هم  نوا شوند. آن هم با داعیه

محبت آل الله(علیهم السلام) چه حتی اپوزسیون قدرت هم دین جدای از سیاست

را فی نفسه امرشخصی دانسته و نفی نمی کند

چه کسی به او اجازه داده  مطابق ویدئوذیل متن مستمع بیانیه مشتی هم پالگی

خود باشد که علنا جهت مراجع عالیقدرجهان تشیع که حتی حالت مستقل از نظام 

سیاسی ایران دارند تعیین تکلیف نمایند!؟ حقی که دو داعیه دار مجتهدی شیعه

 مطابق اصل باز بودن باب آن  نسبت به هم ندارند چه رسد که بکری مذهبی بر 

خود گستاخی ارتکاب اش را دهد. اف بر این همه بی شرمی

https://www.namasha.com/v/2gt3GCUq

وسمقی بداند!؟

به سطور سابق همین وب عرض شد که نقد دوباره انتقاد را ناثواب و

عادت هوچی گران با نیت صرف سیاسی غیرمتقی نیز عوام ماجرا دانم.

لذا و با وجود اینکه می توانستم بعنوان کمترین شاگرد و حاضر در محضر

آیت الله آسید محمد جواد علوی بروجردی(دامت برکاته) پاسخی به 

شبه وارده از ناحیه خانم صدیقه وسمقی ارائه دهم  بر آن امتناع 

ورزیده و درعین حال نمی دانم که از ناحیه خود حضرت استاد جوابی

به حرف ها ی او داده شده یا خیر چه در دنباله اش رعایت سبک

 ایشان را بر خویش فرض می شمارم

اما و به راستی وسمقی خجالت نمی کشد!؟ که به اعتبار پرپوگاندای

رسانه های چون ایران اینترنشنال و بادمجان دور قاب چینی بی سواد

دیگری از این دست و سبک علی شریعتی یعنی رضا علیجانی خود را

در موضع اسلام شناسی فرض کرده است و به ملامت جریان روحانیت

جلیل تشیع آن هم بی تمیز پر رنگ نمودن سه طیف سنتی هم 

ایدئولوزیک نیز جریان سوم پرداخته اند!؟

رجوعی به آثار و آراء سابق خانم وسمقی پر واضح نشان می دهد

بسیار بیش و پیش آنکه برطلاب وارد دانسته خود او را شامل

می گردد .ولی عوام فریبان نشسته پشت رول رسانه هایی صرفا

برانداز که تنها نیت تعریف شده خود را اسقاط نظام حاضر بی -

نیک اندیشی و بصیرت افزایی لازم جهت اصلاح  یا جایگزینی اش

قرارداده و فقط به ترک تازی نیز شلنگ تخته اندازی ولو به مدد

کذب محض مشغول هستند و عین  خود وسمقی یا عارف به چنان

حقایقی نیستند و جاهل نیز حتی عامدانه شیطانی متخاصم با آن

https://www.namasha.com/v/IjfVbW1I?playlist=WBISdH9LUFDuDH5A

اسلام و مالکیت

هر چند گفتمان موسوم به نواندیشی دینی(چنین عنوانی را فی نفسه غلط  و 

پرادوکس می دانم چه آیین اصلا جدید و قدیم ندارد) را به دو روایت شادروان-

مهندس مهدی بازرگان و علی شریعتی تقسیم می نمایند اما نحله ای در این میانه

نادید گرفته شده و بر چپ مذهبی جمع زده می شود که تفاوت های بنیادی با 

قرائت امثال مجاهدین خلق و...دارد.

یعنی همان نگرش آیت الله سیدمحمود طالقانی(ره) و یار دیرینش زنده یاد 

مهندس عزت الله سحابی

نویسنده کتاب اسلام و مالکیت در عین عدم رد مفهوم کلی مبارزه با تضاد طبقاتی

به عصرغیبت منجی(عج)کاملا واقف است: نسخه مارکس جهت درمان چنان بیماری

عجولانه بوده چنانکه بعد از فقد مولف آن شاهدبودیم با فروپاشی اتحاد جمایر

شوروی پوکی ایدئولوژی مذکور مشهودگردید.

اشراف آقای طالقانی در قامت یک مجتهد حداقل با اشل و چهار چوب حوزوی اش

پر واضح نمی توانست که سبب گردد با وجود جو قالب گفتمان چپ تمایل بیش از

اندازه شرعی بدان توسط وی صورت گیرد.

مهندس بازرگان اما سرمایه داران اصیل و غیر امپریالیست هر جامعه ای را

به سان درختی سر سبز می دیدکه طبقه فرو دست از سایه و میوه آن بهرمند

شوند و لذا تبر برداشتن بر قامت چنانی را به هر بهانه توجیح و تفسیر رضا

نمی داد.اصلا در شکل عصر ظهورهم مبتنی بر پندار او بزرگترین سرمایه دار

مثبت یعنی امام دوازدهم(عج)با حضورخود دیگر ابشار بشر را برسرخان فهم

والا و شعور دل انگیزخویش خواهد نشاند.

لذا در افکارطالقانی و بازرگان نیز استادمحمد رضاشجریان عکس شریعتی و

مجاهدین خلق درگیری چندانی با فقیهان سنتی که ازمشهورترین کتب

آنها چون مکاسب پای بندی به اصل مالکیت خصوصی مشهوداست رویت

نمی شودو نقد ایشان نیز بر فقه جنبه ساختار شکن و محتوایی ندارد بلکه 

اصلاحاتی جامع و تناسب بخشی با دوره حاضر و قرن بیستم ملاک بوده.

چنانکه اندر مورد لیبرال دموکراسی رایج بر مغرب زمین نیز به رویه مشابه

همان یعنی رفورم و بازسازی عودت می دهند

(رضوان الله علیهم اجمعین)

https://www.namasha.com/v/6ioh2eB9

آیا امام حسین فحش داد!؟

ضرب المثل است:کوری عصا کش کور دگرشود

منصورارضی مداح همفکر جناح راست با استناد به این بخش نقل نهضت 

حسینی و مقتل عاشورا مدعی فحش دادن حضرت امام حسین(ع) به 

ابن زیاد شد:

ألَا وَ إِنَّ الدَّعِی ابْنَ الدَّعِی قَدْ رَکَزَ مِنَّا بَینَ اثْنَتَینِ بَینَ الْمِلَّةِ [السَّلَّةِ] وَ الذِّلَّةِ وَ هَیهَاتَ مِنَّا الدَّنِیئَةُ

در حاشیه و نقد دیگرانی غالبا  اصولگرا با محوریت پندار خویش از مفهوم کلی 

عدم توهین به مقدسات (من جمله برای عامه مذهبان شهروند ایران) چنین تفسیری را

راعین بی سوادی شمردند و به مزمت آن مشغول گشتند

خوب حقیر در این متن دنبال بحث بر انتقاد وارده به منصور ارضی نیستم چنانکه 

استدلال آبکی او که فرق کنایه و توهین در کلام معصوم(ع) را تمیزنمی دهد جای 

سخن ندارد.

مخاطب بنده اما فقط مردم عاشق آل الله (علیهم السلام) هستند که احتمالا دراین 

میانه و حاصل گرد و خاک چنین جریانی از اردوگاه عناصر پر رنگ سیاسی دیانت-

شان است که احتمالا گرفتار بد فهمی  شود.

روز عاشورا یکی از اصحاب حسین بن علی(ع)و 72تن شهدای کربلا به عثمان خلیفه 

سوم عامه فحش داد و حضرتش درعین شنیدن چنان حرف هایی که حکم رجز 

جنگی داشت به مزمت گوینده نپرداخت و بر فعل وی عملا چراغ سبز نشان دادند.

یعنی شرعا اگر تقیه جواب نداد تا آنجا که نیت کشتن شیعه ای توسط عثمانی 

جماعت پیش آمد فحش راس عقیدتی آنها و آزردن شان  به چنین ابزاری

بلامانع می باشد.

پس امام حسین(ع)شخصا توهین نکرد چون دون شخصیت والای او است اما طبق

آیه:لَا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَکَانَ اللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا.آیه148نساء

مانع توهین غیرمعصوم مظلوم هم نشد

https://www.namasha.com/v/ZIJxfraf

مستقل

آن حکومت پشت کوه قاف از سویی چنان درایتی نشان می دهد که مثلا

درجریان فراخوان سرکرده جنبش ری استار (سید محمد حسینی مدعی 

مرام درویشی) به آتش زدن درب مساجد با استفاده و زوم روی تکنولوژی

موبایل یکی از عوامل این وقاحت بی شرمانه و ضد حریت را خفت کرده

به داخل گونی می فرستد

و در دیگر سو فردی از برجسته ترین سردارانش را احتمالا بواسطه انداختن 

سیمکارت سابق به گوشی جدید و تکرار چند باره این عوض کردن خشاب-

سان  ردیابی شده و عمودی (کنایه ازکشتن) تحویل می گیرد...

حالا و این وسط بلا نسبت مگه بنده یک تخته ام کم هست  که بگویم اینها 

کلا خوب اند یا بد.چنین متای نابی  را باید فقط دردکان حسن عباسی پاسدار 

و شهرام همایون سلطنت طلب  جست.

چیزی که حقیرمی بیند ملغمه ای حاصل از آزمون و خطاهایی است که همراهی

با آن نفرین مادرشهیده ندا آقا سطلان را بار خواهد آورد و ضدیتش ننه 

شهیدعباس دوران را به خشم.

ولی و  راستی چرا عاقل کند کاری که باز آرد پشیمانی!؟

اینجوری شد که تصمیم گرفتم بروم سی خودم و اگر کارد بدجوری به

استخوان رسید فقط دست بردارم به درگاه الهی که:

خدا لعنت کند هر چه بسیجی بد و رحمت نماید بسیجیان نیک روزگار را.

حالا می ماند هزینه استقلال طلبی که ایضا باید به طیف زبان نفهم و

بسته افراطیون جناح راست ایشان بپردازیم وب س.

عین و به سبک همان رادمرد والا ناصرخان حجازی (روحش شاد)

https://www.namasha.com/v/NXSgxx2O

ان حیات عقیدتی و جهاد

صاحب این قلب ملول که امروز و به سبب گرفته شدن بعض عروق

کرونل ذیل دستگاه آنژوگرافی رفته اگر هر صبح  ایام گذشته کمی

 زودتر ازبستر برخواسته و قبل کل کل های خواب آلوده اش 

پیرامون اول و آخر صف نانوایی یا پوک ناشتا برسیگار ارزان قیمت

لباس ورزش به تن چرخی اندر پارک محله می زد بلاشک آخر و 

عاقبتش این نبود.

بله دردها که قلمبه می شوند یعنی وقت زائیدنشان رسیده 

و تو از خیلی قبلترهمه هواس و هوش خود را باید که جمع کنی

تا خلوتی پیش نیاد و نطفه ای بسته .چه عذاب  وجدان سقط

آن سوی چهارماهگی و بدتر زجه موره  زائوی قصه نخواهی

دید.آری  پیش از آنکه دشمنان ات عددی شوند باید ولو

بواسطه معادله و رادیکال این ذره های تحت صفر و نقطه های

زیرپونس را چنان از حیزانتفاع ساقط کرده باشی که آب در

دل کسی از شهروندان تکان نخورد و سوژه جهت شبکه های

ماهواره ای مخالف خوان که دارکوب وار و چکش سان بواسطه

هرچه فقط دنبال کوبیدن ات هستند فراهم نیاید به مصداق 

و در راستای آن کلام حضرت ثارالله (ع):

ان حیات عقیدتی وجهاد

(اصلاح طلب نیستم امابه عقل و فهم شان فراری میزان و به 

صرف وجود احترام گذاشته دوستشان دارم مخصوصا جناب

دکتر صادق زیباکلام استادعلوم سیاسی دانشگاه تهران)

 

پرنده باز زندان الکاتراز

بله و شکرش اراده کردم در میانه آخوندهای موافق یکدست جناح راستی

و ایضا شیخان مخالف از بیخ سنی  وحدت مسلمین را پاس داشته این همگی

را میان زمین و آسمان سنگ و قلاب کنم که جدای از خیر قطعا نداشته شان 

فقط شر حتمی ایشان نثار من و تو نشود تا باهم بمانیم تنها و البته نه زیر پتو 

که شایعه هم پاله بی مزد و هم پیاله های پیمانی امثال بهائیت  است بلکه و

بقول آن نازنین مرد فرهاد مهراد اندر نیم روز روشن تا فقط و بیشتر

ببینم ات که با هر آینه خم شدنم چگونه قد می کشی جان بابا...

بگذار این همه متلک ها و از آن نیز بیشتر را نثارم کنند چه باورکن نه دیگر

گوش می شنود و نه چشم هایم می بیند که لابد و بی شک سمعک لازم و

عینک مایل منم البته اگر تو  زحمت خریدنش را کشیده باشی  ولو با

آن پول تو جیبی های کم که خود بی هواس ام گاه و بیگاه تقدیم کرده ام

ببین و بدان که باز بقول عمو فرهاد با این دست های خالی هنوز منت

خدا را که یکی مرد مقابلت ایستاده هم او که به نادیده قاضی و هم

بر ناکرده راضی نیست و هیچ رقمه از موافق تا مخالف با تناب پوسیده 

اهل سیاست به چاه ویل گذر زمان و مفت باختن تنها سرمایه اش یعنی

طول همین زندگی رضا نمی دهد هر چند در عرض آن راضی هست تا 

همگی را خرج کند بخاطر اینکه  شبی واحد و  فرد تب نکنی جانا

باشی خوش و من که سایه بان بودنم از خرما پزان تا تموزش فقط بهرت

 ای همه جان که امتدا د این سیروریت بی رحم زمان و سوانح ایام قرار

است عین دو ماراتون تنها یک پیام ام را به مددت جهت دیگر هم 

قطاران  بشری  مان انتقال دهد و بس:

خالی بودن عیب نیست خالی بند شدن ننگ دارد و یا حتی نه ببوی

شیرازی که وسط چنین معرکه ای به توپ فوتبال می ماند و باری به

هر جهت از همه سو پا می خورد تا که وقت فس(رفتن باد)اش رسد

با نام شهریار آهی  یا نایاک و هر جنده از جلو و عقب داده دیگری

راستی مشدی اگر چه پرایدی و هشتادی باز سخت مطمئن هستم

این پیکان زرد قناری خسته و  وامانده از عهد60 را که به بوکسر

شدن  برتو رضایت داده است روی چاله آسفالت و گرد راه  خاکی 

لاجرم دخمه تعویض روغنی چنان خرکش نخواهی کرد که به نام 

عذاب  وجدانش دربا تو نماندن و به اهل بخیه پیوستن متمایل گردد.

باش که از بودنت بقا می گیرم...جان منی و ز جعدت جلا می گیرم

(جعد روشنی و شفافیت موی سر مشکی جوان)

از طرف پدرروحانی ات یا همان بقولی پرنده باز زندان آلکاتراز

https://www.namasha.com/v/M7lRleW3